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百许丈又与吴宁溪水合水出吴宁县下径乌伤县 入谷谓之乌伤溪水闽中有徐登者女子化为丈夫
与东阳 赵炳 并善越方时遭兵乱相遇于溪各示所
能登先禁溪水为不流炳次禁枯柳柳为生荑二人 (第 7b 页)
与东阳 赵炳 并善越方时遭兵乱相遇于溪各示所
能登先禁溪水为不流炳次禁枯柳柳为生荑二人 (第 7b 页)
(作徐/登隐)弟兄姊妹七人隐于此齐建元初有僧姓陈氏
号慧炬与一侍者姓喻氏号智著亦入此山绝粒禅
定唐乾封中因霍童山 赵炳 来于白岩时樵者戢步
林间见炳与登酌东涧水为醪剥枯桑皮为脯醉卧
久之炳语登曰吾当先去子亦速来登曰凤 (第 3b 页)
号慧炬与一侍者姓喻氏号智著亦入此山绝粒禅
定唐乾封中因霍童山 赵炳 来于白岩时樵者戢步
林间见炳与登酌东涧水为醪剥枯桑皮为脯醉卧
久之炳语登曰吾当先去子亦速来登曰凤 (第 3b 页)
(子猷习池不为倒载去/儿童不用拍手栏街讴)
白鹤山在县东南二十里上有展旗峰洗肠潭又有剑
崖旧传 赵炳 留剑㾗于此按寰宇记山上有湖中
多盘石前有石槌石鼓鼓鸣则兵乱昔有白鹤飞
入会稽雷门鼓中击之声震 (第 5a 页)
白鹤山在县东南二十里上有展旗峰洗肠潭又有剑
崖旧传 赵炳 留剑㾗于此按寰宇记山上有湖中
多盘石前有石槌石鼓鼓鸣则兵乱昔有白鹤飞
入会稽雷门鼓中击之声震 (第 5a 页)
临海
城隍庙在县东一百步吴越时封兴国侯端拱元年令
王子舆重建(且为/之记)
灵康庙在县东南二十里白鹤山祀 东汉赵炳炳 东阳
人能为越方善禁咒与闽人徐登遇于乌伤溪上
各试其术以起人疾登死炳入章安神幻事甚众
后 (第 9b 页)
城隍庙在县东一百步吴越时封兴国侯端拱元年令
王子舆重建(且为/之记)
灵康庙在县东南二十里白鹤山祀 东汉赵炳炳 东阳
人能为越方善禁咒与闽人徐登遇于乌伤溪上
各试其术以起人疾登死炳入章安神幻事甚众
后 (第 9b 页)
永康县东南一百九十里旧三十五乡今二十四乡本
乌伤县之地东阳记云赤乌八年分乌伤之上浦置为
永康县属会稽郡隋平陈废之唐武德八年又置 石
公山在县西十里有孤石望如人坐其傍又有如石人
状是新妇著花履焉或名新妇岩 石城山在县南一
十四里吴录云永康有石城山山海经云三天子都在
闽西海北郭璞注云在新安歙县东又引张氏土地记
云东阳永康县南四里有石城山上有小石城云黄
帝曾游此山即三天子都也 金胜山在县东五十里
郡国志云昔有人于此拾得金胜因名之山有 赵炳 祠
炳善方术庙今无蚊虫异苑曰孙权时永康人入山遇
大龟烹之不烂即此山
武义县舆地志云吴赤乌八年分 (第 12a 页)
乌伤县之地东阳记云赤乌八年分乌伤之上浦置为
永康县属会稽郡隋平陈废之唐武德八年又置 石
公山在县西十里有孤石望如人坐其傍又有如石人
状是新妇著花履焉或名新妇岩 石城山在县南一
十四里吴录云永康有石城山山海经云三天子都在
闽西海北郭璞注云在新安歙县东又引张氏土地记
云东阳永康县南四里有石城山上有小石城云黄
帝曾游此山即三天子都也 金胜山在县东五十里
郡国志云昔有人于此拾得金胜因名之山有 赵炳 祠
炳善方术庙今无蚊虫异苑曰孙权时永康人入山遇
大龟烹之不烂即此山
武义县舆地志云吴赤乌八年分 (第 12a 页)
永泰县西南三百五十里元四乡图经唐永泰二年置
以年号为县名按晋记东晋永嘉之乱渡江衣冠士族
多依于此以求安堵当此之时必有县后人或更改图
未甚详悉 大妃小妃山在县东南五十里昔越王葬
二妃于此山铁铸盖以掩之 高盖山在县西七十里
常有紫云盖之因曰高盖山有水色如金亦曰金枝山
太守陶夔记曰山有石井深三丈石盆广二丈清净如
镜土人徐(阙)登此得仙与东阳 赵炳 斗仙术即此处也
长溪县东北八百里旧十五乡今五乡本汉闽县地唐
武德六年置其年并入连江县长安二年又置温麻 (第 7b 页)
以年号为县名按晋记东晋永嘉之乱渡江衣冠士族
多依于此以求安堵当此之时必有县后人或更改图
未甚详悉 大妃小妃山在县东南五十里昔越王葬
二妃于此山铁铸盖以掩之 高盖山在县西七十里
常有紫云盖之因曰高盖山有水色如金亦曰金枝山
太守陶夔记曰山有石井深三丈石盆广二丈清净如
镜土人徐(阙)登此得仙与东阳 赵炳 斗仙术即此处也
长溪县东北八百里旧十五乡今五乡本汉闽县地唐
武德六年置其年并入连江县长安二年又置温麻 (第 7b 页)
经注/云葛陂东出为鲖水俗谓之三丈陂)垦田增二万馀顷
吏人共刻石颂敞功德
周嘉为零陵太守卒吏民为立祠 赵炳 东阳人能为越方(善禁/咒也)章安令恶其惑众收杀之
人为立祠室于永康至今蚊蚋不能入(在今婺州/永康县东 (第 6a 页)
吏人共刻石颂敞功德
周嘉为零陵太守卒吏民为立祠 赵炳 东阳人能为越方(善禁/咒也)章安令恶其惑众收杀之
人为立祠室于永康至今蚊蚋不能入(在今婺州/永康县东 (第 6a 页)
以物
色受名也
水经注曰向城有水二源俱北流合为一川名为天浆
溪也
又曰闽中有徐登者女子化为丈夫与东阳 赵炳 并善
仙术时遭兵乱相遇于溪各矜其所能登先禁溪水为
不流炳次禁枯柳为生䄺二人相视而笑登年长炳师
事之后 (第 10a 页)
色受名也
水经注曰向城有水二源俱北流合为一川名为天浆
溪也
又曰闽中有徐登者女子化为丈夫与东阳 赵炳 并善
仙术时遭兵乱相遇于溪各矜其所能登先禁溪水为
不流炳次禁枯柳为生䄺二人相视而笑登年长炳师
事之后 (第 10a 页)
慰众士谢公谓
曰汝为元帅宜数唤诸将慰劳之万都无其说直以如
意指四座曰诸公皆是劲卒诸将甚怨之
搜神记曰 赵炳 尝临水从船人乞渡船人不许炳乃张
盖坐其中长啸呼风乱流而济
浔阳记曰桓宣穆使人寻庐山见一人谓之曰君过前 (第 9a 页)
曰汝为元帅宜数唤诸将慰劳之万都无其说直以如
意指四座曰诸公皆是劲卒诸将甚怨之
搜神记曰 赵炳 尝临水从船人乞渡船人不许炳乃张
盖坐其中长啸呼风乱流而济
浔阳记曰桓宣穆使人寻庐山见一人谓之曰君过前 (第 9a 页)
禁
后汉书曰章帝时有寿光侯者(寿姓也风俗通云/寿于姚吴大夫)能
劾百鬼众魅令自縳见形其乡人有妇为魅病侯为
劾之得大蛇数丈死于门外又有神树人止者辄死
鸟过者必坠侯复劾之树盛夏枯落见大蛇长七
八丈悬死其间帝闻而徵之乃试问之曰吾殿下
夜半后常有数人绛衣被发持火相随岂能劾之
乎侯曰此小怪易消耳帝伪使三人为之侯劾三
人登时仆地无气帝大惊曰非魅也朕相试耳解
之而苏
又曰徐登者闽中人也本女子化为丈夫善为巫术
又 赵炳 字公阿东阳人能为越方时遭兵乱疾疫大起 (第 1b 页)
禁
后汉书曰章帝时有寿光侯者(寿姓也风俗通云/寿于姚吴大夫)能
劾百鬼众魅令自縳见形其乡人有妇为魅病侯为
劾之得大蛇数丈死于门外又有神树人止者辄死
鸟过者必坠侯复劾之树盛夏枯落见大蛇长七
八丈悬死其间帝闻而徵之乃试问之曰吾殿下
夜半后常有数人绛衣被发持火相随岂能劾之
乎侯曰此小怪易消耳帝伪使三人为之侯劾三
人登时仆地无气帝大惊曰非魅也朕相试耳解
之而苏
又曰徐登者闽中人也本女子化为丈夫善为巫术
又赵炳字 公阿 东阳人能为越方时遭兵乱疾疫大起 (第 1b 页)
后汉书曰章帝时有寿光侯者(寿姓也风俗通云/寿于姚吴大夫)能
劾百鬼众魅令自縳见形其乡人有妇为魅病侯为
劾之得大蛇数丈死于门外又有神树人止者辄死
鸟过者必坠侯复劾之树盛夏枯落见大蛇长七
八丈悬死其间帝闻而徵之乃试问之曰吾殿下
夜半后常有数人绛衣被发持火相随岂能劾之
乎侯曰此小怪易消耳帝伪使三人为之侯劾三
人登时仆地无气帝大惊曰非魅也朕相试耳解
之而苏
又曰徐登者闽中人也本女子化为丈夫善为巫术
又 赵炳 字公阿东阳人能为越方时遭兵乱疾疫大起 (第 1b 页)
禁
后汉书曰章帝时有寿光侯者(寿姓也风俗通云/寿于姚吴大夫)能
劾百鬼众魅令自縳见形其乡人有妇为魅病侯为
劾之得大蛇数丈死于门外又有神树人止者辄死
鸟过者必坠侯复劾之树盛夏枯落见大蛇长七
八丈悬死其间帝闻而徵之乃试问之曰吾殿下
夜半后常有数人绛衣被发持火相随岂能劾之
乎侯曰此小怪易消耳帝伪使三人为之侯劾三
人登时仆地无气帝大惊曰非魅也朕相试耳解
之而苏
又曰徐登者闽中人也本女子化为丈夫善为巫术
又赵炳字 公阿 东阳人能为越方时遭兵乱疾疫大起 (第 1b 页)
遂相友
善于是名震京师后归乡里衣冠诸儒送至河上车数
千两林宗唯与李膺同舟而济众宾望之以为神仙焉
又曰 赵炳 尝临海求船人不和之(和许也俗本/作知者误也)炳乃张
盖坐其中长啸呼风乱流而济于是百姓神服从者如
归 (第 6b 页)
善于是名震京师后归乡里衣冠诸儒送至河上车数
千两林宗唯与李膺同舟而济众宾望之以为神仙焉
又曰 赵炳 尝临海求船人不和之(和许也俗本/作知者误也)炳乃张
盖坐其中长啸呼风乱流而济于是百姓神服从者如
归 (第 6b 页)
蚊
说文曰秦谓之蚋楚谓之蚊
大戴礼夏小正曰丹鸟羞白鸟(白鸟/蚊也)
汉书曰中山靖王朝天子置酒闻乐声而泣问其故靖
王对曰臣闻众喣漂山聚蚊成雷
后汉书曰 赵炳 有道术人服从者如归章安令恶其惑
众收杀之人为立祠堂于永康至今蚊蚋不敢入也
晋书曰道安曰猛虎道食不觉蚊 (第 1b 页)
说文曰秦谓之蚋楚谓之蚊
大戴礼夏小正曰丹鸟羞白鸟(白鸟/蚊也)
汉书曰中山靖王朝天子置酒闻乐声而泣问其故靖
王对曰臣闻众喣漂山聚蚊成雷
后汉书曰 赵炳 有道术人服从者如归章安令恶其惑
众收杀之人为立祠堂于永康至今蚊蚋不敢入也
晋书曰道安曰猛虎道食不觉蚊 (第 1b 页)
徐登
闽中有徐登者女子化为丈夫与东阳 赵炳 并善方术
时遭兵乱相遇于溪各矜其所能登先禁溪水为不流
炳次禁枯柳为生稊二人相视而笑登年长炳师事之
后 (第 4b 页)
闽中有徐登者女子化为丈夫与东阳 赵炳 并善方术
时遭兵乱相遇于溪各矜其所能登先禁溪水为不流
炳次禁枯柳为生稊二人相视而笑登年长炳师事之
后 (第 4b 页)